主播
和尘，觉明朗照，对自己彻底的真诚。
韫章，未经省察的人生是不值得过的。
希闳适，转喻接着转喻。
瑾奕，在存在中迎候解放。
如山清，但愿长睡不复醒。
十火，是诗歌泄露天机的时候了。
时间轴
03:35 尼采生平及重要著作
16:11 尼采思想的影响
31:33 权力意志论
45:00 永恒轮回学说
53:48 积极的虚无主义
60:05 悲剧与形而上的慰藉
87:05 尼采对现代性和现代文化的批判
92:32 尼采对后世的影响
详细版时间轴
03:35 尼采生平及重要著作
重要著作：早期：《悲剧的诞⽣》《不合时宜的沉思》《不合时宜的考察》《希腊悲剧时代的哲学》
中期：《查拉图斯特拉如是说》 《关于我们教育机构的未来》
晚期：《论道德的谱系》《偶像的⻩昏）《瞧，这个⼈》《权力意志》
“重新回到生活当中，是贯穿尼采整个生命的主题”
- 10:32 文化庸人/市侩主义
“我们这里有真的文化和假的文化。真的文化是，人们生活的所有表现在于艺术风格的统一，假的文化就是，我们的生活受到公共意见的统治，文化的目的是为了娱乐，这是伪善的文化”
“一次巨大的胜利是一个巨大的危险，人的本性忍受这种胜利比忍受失败更为困难”
“写这部书的时候充满了非道德的快感，每一行字都雕刻在铁板上，作为命运的标志。旧的真理走到头了，对这些倾斜的真理的揭示使我成为命运”
“伟大的文化都是闲暇的产物，劳动是可耻的”
真理的等级
光明并不是绝对耀眼的
- 31:33 权力意志论与生存意志论
生命的本质，不是去盲目的追求生存，而应该是设定一个更高的目标和意义，并且朝向这种目的和意义去采取行动
主人道德和奴隶道德
人的认识和道德价值观念都来自于人的生命力和本能冲动，它不来自上帝，不来自其它物质和精神实体，它就来自于人的本身
人的生命，它就是一种冲动，一种创造力，人就是要不断的自我实现，自我创造，自我扩张
哪里有意志，哪里就是生命
- 45:00 永恒轮回学说
爱命运：我就是我自己的命运本身，要勇敢的设立一个自我的秩序，我就是自我秩序本身
把握当下，把握现世，把握爱而不是彼岸
- 50:39 叔本华和尼采
因为产生了又毁灭掉，叔本华就视为生命意志虚幻的证据；因为毁灭了又不断产生出来，尼采就视为生命意志充沛的证据
叔本华认为，痛苦源于意志自身的盲目、徒劳和虚幻，因而是不可救赎的，快乐只是现象。尼采则把这个关系颠倒了过来，痛苦被看成意志在快乐的创造活动中的必要条件和副产品，因而其本身就因果予以肯定
- 53:48 积极的虚无主义
我可以创造出我自己想要的评价体系
尼采与“后悔”
你不是在朝着某一确定的目标前进，你一直在无限的循环里面去展示你自身的力量和可能性。
尼采会承认世界和人生本无意义，但是我们可以通过艺术赋予它一种意义借此来肯定世界和人生
日神精神和酒神精神
当人们知道自身已经被扬弃到一种无意义的循环之中时，过去的力量就被打断了，因为不管是过去的东西还是未来的东西，在这种循环之中都是一样的。因为未来始终是过去，而过去也始终是未来
- 60:05 悲剧与形而上的慰藉
悲剧把个体的毁灭表演给我们看，以此引导我们离开现象，回归世界的本质
悲剧是对一个严肃，完整，有一定程度的行为的模仿，它的效果是激起怜悯和恐惧，导致一个哲学形式的进化
- 79:06 两个视角与永恒轮回
宣告者在自己的宣告中走向毁灭
- 87:05 尼采对现代性和现代文化的批判
现代文化的两个特征，一个是做戏的艺术，一个是互联网文化
- 92:32 尼采对后世的影响
尼采是柏拉图式的政治哲学家
尼采是把身体拿出来放入哲学视野当中，带给哲学转折的人
人首先是一个身体和动物性存在，理性只是身体的一个附着物
欲望只和欲望连接，向别的欲望去流动，欲望的唯一客观性就是流动，利益创造了这个世界，欲望生产了社会观念
本期围读
第一章非理性主义者 第二节尼采 一、文化批判的肇始 二、重估一切价值 三、“真理是不可辩驳的谬误” 四、“体系意志是正直的匮乏” 五、“非道德主义” 六、“上帝死了” 七、虚无主义：从消极到积极 八、“超人”和“永恒轮回”
无限清单
《现代西方哲学十五讲》张汝伦（2020）中信出版集团
《悲剧的诞⽣》尼采
《不合时宜的沉思》尼采
《不合时宜的考察》尼采
《希腊悲剧时代的哲学》尼采
《查拉图斯特拉如是说》 尼采
《关于我们教育机构的未来》尼采
《论道德的谱系》尼采
《偶像的⻩昏》尼采
《瞧，这个⼈》尼采
《权力意志》尼采
《德国观念论的终结》舒尔茨
写在最后
剪辑：清秋
时间轴：阿黠
策划：和尘
伴奏：Kevin MacLeod - Bleu
Villa - 落日飞车
logo 设计：商隐
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公众号：侦知棒
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